Anno III, numero 2, dicembre 2016
a cura di Felice Cimatti
Abstract
Di animali è piena la psicoanalisi, dall’uomo dei lupi di Freud alla mantide religiosa di Lacan. E però l’animale psicoanalitico è, in realtà, un animale per niente bestiale. Per la psicoanalisi l’animale è un’allegoria, un simbolo, il rappresentante di altro. L’animale di fatto non c’è.
Questo numero di Animot. L’altra filosofia prova a reimmettere l’animale-animale nella psicoanalisi. Seguendo il suggerimento di Deleuze e Guattari, la psicoanalisi deve diventare la pratica del divenire-animale.
Sommario
- Felice Cimatti, Animalità e psicoanalisi. Dalla parola al corpo
- Sergio Benvenuto, Animal sacrum. La differenza animale
- Gary Genosko, Storie di cani. La cinofilia freudiana
- Nicholas Ray, Verticale / Animale. Differenze di specie, Teoria freudiana e il caso storico dell’Uomo dei lupi
- Simone Korff Sausse, Identificazioni animali
Appendice
- Emma Ciceri per Animot numero 6, a cura di Leonardo Caffo
Editoriale
Ogni numero, per prassi, ha due curatori inerenti al tema scelto dalla direzione. E dunque, dato che la prassi va rispettata, anche questo li ha: Felice Cimatti, che dopo essere stato qui in veste di disegnatore torna con l’abito del filosofo, e Felice Cimatti allo specchio – l’altro io, forse l’inconscio, forse il rimosso. Una mossa retorica? Per nulla. Cimatti, insieme a Cimatti, per curare “Psico-aimot”: il sesto numero della rivista dedicato al tema dei temi, il rapporto tra animalità e psicanalisi, tra dentro e fuori, tra bestialità e sovranità, tra corpo e mente. Un numero importante con cui chiudiamo una stagione; dal settimo numero cambieremo editore per motivi legati al contingente scorrere delle cose ma mai, come direzione scientifica (per un attimo ci sdoppiamo anche noi, come Cimatti), potremo smettere di esprimere gratitudine alla direzione editoriale: a Graphe.it Edizioni, che ha creduto in un progetto difficile ma visionario e grazie a cui oggi la rivista si è imposta nel dibattito scientifico sugli Animal Studies diventando una rivista accademica ma anche, e forse soprattutto, un laboratorio di tutto ciò che attorno all’animalità ruota e potrebbe ruotare. È in questo senso che proseguiamo il nostro lavoro con gli artisti: Emma Ciceri (grazie, Emma), che in questo numero è la voce dell’immagine, racconta con un tratteggiare delicato l’alterità dell’umano come ombra animale: un animale che appare nella notte, quasi come la civetta hegeliana, e che ci ricorda di continuo ciò da cui veniamo, di cui siamo parte, e a cui dobbiamo tornate. Un numero, questo sulla psicanalisi, internazionale per scelta: affinché il dibattito nel nostro paese su questi temi sia sempre meno provinciale ma tuttavia accessibile a tutti. E in questo senso, e per queste ragioni, che siamo grati al lavoro di traduzione di Alessandra Colla, Isabella Del Buono e Giulia Guadagni: senza di loro, che in una paradossale pertinenza ai temi del numero hanno prestato la loro lingua alle lingue dell’altro, il numero sarebbe stato certamente impoverito. Animot si mette dunque allo specchio, insieme a Cimatti e a Cimatti, e si prepara a cambiare forma mantenendo i contenuti-contenitore il filo conduttore su cui continuare ad articolare il dibattito sull’animalità nella ricerca contemporanea. Per questo cambio di forma dobbiamo ancora ringraziare la Fondazione Prima Spes, che tramite Gallinae in Fabula sostiene economicamente il nostro progetto editoriale, ma anche l’Università di Torino che garantisce tramite la sua piattaforma digitale dedicata alle riviste l’accessibilità OpenSource di tutto il nostro archivio. Ancora presto, troppo preso, per fare un bilancio; tuttavia Animot continua ad ampliare l’estensione semantica di “animalità” spingendola verso confini prima impensati e impensabili. Continueremo a farlo, sperando ancora nelle vostre proposte e nel vostro sostengo (grazie, abbonati): ma come sempre, anche se talvolta non lo diciamo e lo lasciamo sotteso, ovviamente continueremo a farlo per “loro” – il nostro doppio allo specchio, il nostro inconscio, il nostro rimosso.
La Direzione
Simone Korff Sausse è una psicologa e psicoanalista membro della Société Psychanalytique de Paris. Ha lavorato come docente nella Unità di ricerca sugli studi psicoanalitici presso l’Università di Parigi 7 Diderot. La sua tesi riguarda l’approccio psicoanalitico nei confronti dei bambini disabili e delle loro famiglie. I suoi interessi di ricerca includono il ruolo del figlio e del padre nella società moderna; il suo attuale progetto di ricerca riguarda il campo dell’estetica, specialmente l’arte contemporanea e l’art brut.
Nicholas Ray insegna presso la School of English all’Università di Leeds, Gran Bretagna. È l’autore di Tragedy and Otherness: Sophocles, Shakespeare, Psychoanalysis (2009), curatore del volume Interrogating the Shield (2012) e co-curatore del volume Seductions and Enigmas: Laplanche, Theory, Culture (2014). È uno dei traduttori dello psicoanalista francese Jean Laplanche, Freud and the Sexual: Essays 2000–2006 (2011). 
Gary Genosko è Professore di Comunicazione e Media digitali presso l’Università dell’Ontario, Istituto di tecnologia. La sua più recente pubblicazione è Critical Semiotics: Theory From Information to Affect, pubblicato nel 2016 a Londra da Bloomsbury.
Emma Ciceri è nata a Bergamo nel 1983, dove vive e lavora. Il suo lavoro si pone in relazione diretta con il reale attraverso una prolungata e introspettiva osservazione di qualcosa dal suo interno. L’artista guarda al singolo e alla moltitudine, in una ricerca continua di individualità nella folla, che diviene pretesto per l’osservazione ravvicinata delle persone.
Linguaggio no, vita mentale neanche, capacità di soffrire non se ne parla, morire proprio no … sarà forse l’amore la qualità volta a caratterizzare l’umanità come altro dall’animalità? Il numero cinque di Animot. L’altra filosofia, più o meno, parla di questo, così come di questo parla il lavoro fotografico di Marta Cattaneo volto a illustrare le idee, filosofie, le narrazioni, i dialoghi e i report scientifici che articolano il volume. Gratitudine, come sempre, ai curatori: in questo caso Domenica Bruni e Marco Ferraguti che hanno lavorato con serietà a un numero “speciale” che, tuttavia, disattende la risposta alla domanda iniziale. Anche l’amore, come ogni altra caratteristica del vivente Homo sapiens, è qualitativamente non caratteristico seppur distribuito quantitativamente tra le diverse specie: da noi giunge particolare e immenso, ma l’amar è sempre bestiale e solo dopo culturale. Pure l’amore, dunque, ospitato in casa Animot diventa qualità volta a discutere il proprio e l’improprio dell’umanità, il dentro e il fuori, fino allo iato che sembra dividerci dal resto delle forme di vita. Tornano alcuni autori, ne arrivano di nuovi, ma c’è una novità che non possiamo non raccontare con particolare entusiasmo: Animot è stata accolta dall’Università degli studi di Torino come rivista patrocinata ufficialmente e inserita entro il progetto Sirio che garantisce alla ricerca scientifica libero utilizzo dei nostri materiali, indicizzazione nelle piattaforme più importanti di divulgazione della conoscenza, e una credibilità prima mai acquisita da una rivista italiana su questi temi. Si è sempre pensato al lavoro sull’animalità come un lavoro “antagonista”, e non sta certo a noi dire cosa sia stato giusto o cosa sbagliato in certi momenti storici: il presente è semplicemente diverso, e il passato è semplicemente passato. I tempi sono maturi affinché il lavoro di ricerca e di attivismo, di storie e di prospettive nuove riguardo gli animal studies trovi il suo posto dentro quell’immenso insieme senza confini che chiamiamo “contemporaneo”. Comincia il 2016, e in sua compagnia anche il nostro terzo anno di attività: iniziarlo con amore, e attraverso l’amore, ci sembra casuale ma efficace. Ringraziamo tutti coloro che sostengono il nostro lavoro di ricerca, gli abbonati e i curiosi, gli studenti che iniziano a utilizzare Animot per le loro ricerche, e i diversi autori che si propongono per pubblicazioni di articoli o curatele: una comunità di ricerca è ormai nata. Una comunità che è letteralmente gigantesca e senza volto perché l’oggetto del suo studio è in realtà un insieme di soggetti, nati e morti sotto una narrazione sbagliata, che più che “specismo” si chiama “antropocentrismo”. Stiamo costruendo un percorso: da Derrida all’architettura, passando per la letteratura e il cinema, approdiamo adesso all’amore per decostruire l’ombra della specie che siamo stati e cominciare a costruire, finalmente, la proiezione di quella che dobbiamo divenire. Un divenire umano, più che animale: un divenire amore, verrebbe da dire, perché amor, ch’a nullo amato amar bestiale. Buona lettura.
Marta Cattaneo nasce a Torino dove attualmente vive e lavora.
Giuliana Pulvirenti è nata a Catania e vive ad Acireale fino al 2007, anno in cui si trasferisce a Roma dove consegue la laurea triennale in Filosofia presso La Sapienza. Dal 2012 al 2015 frequenta la Scuola Romana dei Fumetti e consegue la laurea magistrale in Scienze Cognitive presso l’Università degli studi di Messina, dove svolge adesso attività di Dottorato. Oltre agli impegni universitari si dedica all’illustrazione con una predilezione per i soggetti naturalistici. Grande amante della natura in tutte le sue forme, oltre all’espressione artistica e alle scienze cognitive, fra i suoi interessi figurano la zoologia e le materie biologiche, la filosofia (in particolar modo della mente, della religione e morale). Estremamente curiosa e fedele al motto socratico, è consapevole che nella vita non si finisce mai di imparare…
È nato a Milano nel 1940 e ci è vissuto fino al 1970.Intanto si laureava in filosofia (1965) all’Università Statale, con una tesi di logica. A Palermo è arrivato nel 1971, come professore di liceo. Era anche un militante, molto acceso, dell’estrema sinistra; oggi è severissimo col se stesso di quei tempi. Nel 1974 è passato all’università e ci è rimasto, insegnando logica e filosofia della scienza, fino al 2009. È arrivato alla narrativa (e un po’ anche alla poesia, ma è soprattutto un narratore) tardi, dopo i 50 anni. Ha pubblicato due romanzi, un volume di racconti, un poemetto, e ha diverse altre cose nel cassetto. Commercialmente non ha avuto successo, almeno per ora. Quanto alla vita privata, è stata la più da intellettuale borghese che si possa immaginare: si è sposato, ha fatto un solo figlio (ben riuscito) che oggi è un uomo adulto, si è separato. Continua a studiare e a scrivere cose sia filosofiche sia letterarie.