Anno III, numero 2, dicembre 2016
a cura di Felice Cimatti
Abstract
Di animali è piena la psicoanalisi, dall’uomo dei lupi di Freud alla mantide religiosa di Lacan. E però l’animale psicoanalitico è, in realtà, un animale per niente bestiale. Per la psicoanalisi l’animale è un’allegoria, un simbolo, il rappresentante di altro. L’animale di fatto non c’è.
Questo numero di Animot. L’altra filosofia prova a reimmettere l’animale-animale nella psicoanalisi. Seguendo il suggerimento di Deleuze e Guattari, la psicoanalisi deve diventare la pratica del divenire-animale.
Sommario
- Felice Cimatti, Animalità e psicoanalisi. Dalla parola al corpo
- Sergio Benvenuto, Animal sacrum. La differenza animale
- Gary Genosko, Storie di cani. La cinofilia freudiana
- Nicholas Ray, Verticale / Animale. Differenze di specie, Teoria freudiana e il caso storico dell’Uomo dei lupi
- Simone Korff Sausse, Identificazioni animali
Appendice
- Emma Ciceri per Animot numero 6, a cura di Leonardo Caffo
Editoriale
Ogni numero, per prassi, ha due curatori inerenti al tema scelto dalla direzione. E dunque, dato che la prassi va rispettata, anche questo li ha: Felice Cimatti, che dopo essere stato qui in veste di disegnatore torna con l’abito del filosofo, e Felice Cimatti allo specchio – l’altro io, forse l’inconscio, forse il rimosso. Una mossa retorica? Per nulla. Cimatti, insieme a Cimatti, per curare “Psico-aimot”: il sesto numero della rivista dedicato al tema dei temi, il rapporto tra animalità e psicanalisi, tra dentro e fuori, tra bestialità e sovranità, tra corpo e mente. Un numero importante con cui chiudiamo una stagione; dal settimo numero cambieremo editore per motivi legati al contingente scorrere delle cose ma mai, come direzione scientifica (per un attimo ci sdoppiamo anche noi, come Cimatti), potremo smettere di esprimere gratitudine alla direzione editoriale: a Graphe.it Edizioni, che ha creduto in un progetto difficile ma visionario e grazie a cui oggi la rivista si è imposta nel dibattito scientifico sugli Animal Studies diventando una rivista accademica ma anche, e forse soprattutto, un laboratorio di tutto ciò che attorno all’animalità ruota e potrebbe ruotare. È in questo senso che proseguiamo il nostro lavoro con gli artisti: Emma Ciceri (grazie, Emma), che in questo numero è la voce dell’immagine, racconta con un tratteggiare delicato l’alterità dell’umano come ombra animale: un animale che appare nella notte, quasi come la civetta hegeliana, e che ci ricorda di continuo ciò da cui veniamo, di cui siamo parte, e a cui dobbiamo tornate. Un numero, questo sulla psicanalisi, internazionale per scelta: affinché il dibattito nel nostro paese su questi temi sia sempre meno provinciale ma tuttavia accessibile a tutti. E in questo senso, e per queste ragioni, che siamo grati al lavoro di traduzione di Alessandra Colla, Isabella Del Buono e Giulia Guadagni: senza di loro, che in una paradossale pertinenza ai temi del numero hanno prestato la loro lingua alle lingue dell’altro, il numero sarebbe stato certamente impoverito. Animot si mette dunque allo specchio, insieme a Cimatti e a Cimatti, e si prepara a cambiare forma mantenendo i contenuti-contenitore il filo conduttore su cui continuare ad articolare il dibattito sull’animalità nella ricerca contemporanea. Per questo cambio di forma dobbiamo ancora ringraziare la Fondazione Prima Spes, che tramite Gallinae in Fabula sostiene economicamente il nostro progetto editoriale, ma anche l’Università di Torino che garantisce tramite la sua piattaforma digitale dedicata alle riviste l’accessibilità OpenSource di tutto il nostro archivio. Ancora presto, troppo preso, per fare un bilancio; tuttavia Animot continua ad ampliare l’estensione semantica di “animalità” spingendola verso confini prima impensati e impensabili. Continueremo a farlo, sperando ancora nelle vostre proposte e nel vostro sostengo (grazie, abbonati): ma come sempre, anche se talvolta non lo diciamo e lo lasciamo sotteso, ovviamente continueremo a farlo per “loro” – il nostro doppio allo specchio, il nostro inconscio, il nostro rimosso.
La Direzione
Linguaggio no, vita mentale neanche, capacità di soffrire non se ne parla, morire proprio no … sarà forse l’amore la qualità volta a caratterizzare l’umanità come altro dall’animalità? Il numero cinque di Animot. L’altra filosofia, più o meno, parla di questo, così come di questo parla il lavoro fotografico di Marta Cattaneo volto a illustrare le idee, filosofie, le narrazioni, i dialoghi e i report scientifici che articolano il volume. Gratitudine, come sempre, ai curatori: in questo caso Domenica Bruni e Marco Ferraguti che hanno lavorato con serietà a un numero “speciale” che, tuttavia, disattende la risposta alla domanda iniziale. Anche l’amore, come ogni altra caratteristica del vivente Homo sapiens, è qualitativamente non caratteristico seppur distribuito quantitativamente tra le diverse specie: da noi giunge particolare e immenso, ma l’amar è sempre bestiale e solo dopo culturale. Pure l’amore, dunque, ospitato in casa Animot diventa qualità volta a discutere il proprio e l’improprio dell’umanità, il dentro e il fuori, fino allo iato che sembra dividerci dal resto delle forme di vita. Tornano alcuni autori, ne arrivano di nuovi, ma c’è una novità che non possiamo non raccontare con particolare entusiasmo: Animot è stata accolta dall’Università degli studi di Torino come rivista patrocinata ufficialmente e inserita entro il progetto Sirio che garantisce alla ricerca scientifica libero utilizzo dei nostri materiali, indicizzazione nelle piattaforme più importanti di divulgazione della conoscenza, e una credibilità prima mai acquisita da una rivista italiana su questi temi. Si è sempre pensato al lavoro sull’animalità come un lavoro “antagonista”, e non sta certo a noi dire cosa sia stato giusto o cosa sbagliato in certi momenti storici: il presente è semplicemente diverso, e il passato è semplicemente passato. I tempi sono maturi affinché il lavoro di ricerca e di attivismo, di storie e di prospettive nuove riguardo gli animal studies trovi il suo posto dentro quell’immenso insieme senza confini che chiamiamo “contemporaneo”. Comincia il 2016, e in sua compagnia anche il nostro terzo anno di attività: iniziarlo con amore, e attraverso l’amore, ci sembra casuale ma efficace. Ringraziamo tutti coloro che sostengono il nostro lavoro di ricerca, gli abbonati e i curiosi, gli studenti che iniziano a utilizzare Animot per le loro ricerche, e i diversi autori che si propongono per pubblicazioni di articoli o curatele: una comunità di ricerca è ormai nata. Una comunità che è letteralmente gigantesca e senza volto perché l’oggetto del suo studio è in realtà un insieme di soggetti, nati e morti sotto una narrazione sbagliata, che più che “specismo” si chiama “antropocentrismo”. Stiamo costruendo un percorso: da Derrida all’architettura, passando per la letteratura e il cinema, approdiamo adesso all’amore per decostruire l’ombra della specie che siamo stati e cominciare a costruire, finalmente, la proiezione di quella che dobbiamo divenire. Un divenire umano, più che animale: un divenire amore, verrebbe da dire, perché amor, ch’a nullo amato amar bestiale. Buona lettura.
Secondo Jacques Derrida il cinema è la prova che «l’avvenire appartiene ai fantasmi»: le immagini proiettate di chi non esiste più, ma che ora ci parlano comunque in un tempo presente, sono la persistenza della traccia e della memoria. Animot giunge al suo quarto numero, due anni di lavoro e di ricerca, e il tema che intreccia cinema e animalità sembrava perfetto per celebrare questo momento: i fantasmi per eccellenza sono, infatti, gli animali non umani. Piegati nelle forme e nel dolore dalla scure dello specismo, proiettati già morti nei video degli attivisti per salvare qualche altro animale che prenderà il loro posto, possono trovare sola consolazione in una parafrasi per sillogismo rispetto a ciò che abbiamo detto all’inizio citando Derrida: “l’avvenire appartiene agli animali”. Silvio Alovisio ed Enrico Terrone chiamati a questo anomalo, ma senza dubbio visionario compito, hanno regalato ad Animot un numero di intensa complessità: diviso in tre sezioni – Cinema, Film e Generi – e corredato della nostra solita appendice artistica, questo volume si propone di trovare un varco inaspettato per gli studi animali del futuro: l’animalità come alterità delle forme proiettate allo schermo. Chi sono questi fantasmi? E come possiamo metterci in contatto con loro? L’animalità, forse, altro non è che una staffetta: continuare un lavoro passato, salvando individui che muoiono mentre parliamo, tentando di costruire il futuro per individui che ancora non esistono. Costanza Candeloro, che incontrata quando aveva dodici anni durante una ormai lontana estate da Leonardo Caffo dimostra ancora una volta ciò che stiamo dicendo attraverso David Foster Wallace, ovvero che «ogni storia d’amore è una storia di fantasmi», ha donato ad Animot un lavoro artistico in cui la traccia nel cinema oscilla tra dubbio ed esclamazione: tra certezza del dolore e dubbio sulla possibilità di cambiare. Ad Antonio Grulli che ha curato per noi il lavoro di Costanza, e tutti gli autori che da Luca Bandirali a Maurizio Ferraris (che ha creduto ancora una volta in Animot), va un sentito ringraziamento: i tempi per una valutazione sulla rivista sono ormai maturi, e anche se il compito non spetta a noi qualsiasi giudizio eventualmente positivo deve molto a tutti coloro che hanno scelto, ancora una volta con Derrida, di “donare il tempo” a questo progetto editoriale. Il compito che ci attende e immenso e complesso: molti sono i varchi da aprire attraverso l’animalità, ma dalla letteratura all’architettura, passando adesso per il cinema verso l’amore e la psicanalisi, Animot sta cercando di onorare la difficoltà ma la necessità dell’impresa. Anche noi siamo fantasmi: qualcuno di voi leggerà questo numero quando la rivista sarà già chiusa, noi già morti, e il tempo perduto non potrà più neanche essere cercato. Se è così, proprio come per le interpretazioni dei fantasmi dello schermo a cui questo numero dedichiamo, significa che il testimone della staffetta è ora passato a voi: buon lavoro, il futuro è solo una questione di prospettiva.
Un altro numero: un’altra sfida intellettuale. Parlare non più di animali, per animali, ma proprio da animali… e come? Perché qui si gioca il discrimine tra chi si occupa di animali e noi che, invece, stiamo rileggendo ogni parte di questa realtà attraverso il filtro della critica all’antropocentrismo. Un battistrada? Eccolo: «L’unica chance offerta all’uomo eretto è di sdraiarsi a terra: osservando le stelle assieme agli animali, magari si scorderà di essere una macchina di sopraffazione e guerra». Sono alcuni versi di Franco Marcoaldi dalla raccolta Animali in versi ad accompagnare questo terzo numero di Animot. L’altra filosofia il cui tema centrale è quello del rapporto tra animalità e letteratura. Il tema scelto – Narrare, graffiare – vuole sottolineare la mutua relazione che esiste tra i due aspetti: la narrazione può diventare un graffio per il pensiero, ma anche il graffio può essere, a sua volta, il racconto di qualcosa (cosa? in che modo? attraverso chi?). Tuttavia, ci sono anche storie di animali talmente stereotipate da non lasciare alcun segno in chi legge e ci sono graffi che vengono ignorati. Quale rapporto c’è tra l’animalità e la letteratura che degli animali parla? Ovvero, qui sta il punto, perché come voleva Gilles Deleuze la letteratura è l’unico vero modo per attuare il «divenire animale»?
Il numero che stringete tra le mani di Animot: L’altra filosofia è dedicato agli spazi costruiti e a quelli costruibili. Sperimentando il punto di vista dell’altro, il senso della rivista, e dei suoi attraversamenti disciplinari trasversali, si ancòra a un’altra architettura possibile: in-umana, dis-umana, post-umana…
Animot. L’altra filosofia è una rivista dedicata agli studi animali che si prefigge di attraversare quante più discipline possibili, per svelare i meccanismi manifesti e invisibili che ci separano dall’alterità animale.